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[German version] The origin of the theory of the 'parts of speech' was presumed in antiquity - with a variable number of parts - to date from the beginnings of Greek rhetorical theory (Corax [3]). Irrespective of their number, the precepts pertaining to the parts of speech constitute the foundation of ancient rhetorical textbooks (cf. Aristot. Rh. 1354b 16ff.). Plato, in his Phaídros (266d-267d), already names a series of parts of argumentation ( tekmḗria, eikóta, pístōsis, epipístōsis, élenchos, epexélenchos: proofs, probabilities, assurance, further assurance, refutati…

[German version] The dispositio (τάξις, táxis) was considered in the text books of rhetoric an indispensable stage, serving to mould the results a speaker had reached in the   inventio into a speech (Rhet. Her. 3,16; cf. Cic. Inv. 1,9; Quint. Inst. pr. 1; 7,1,1 and passim). For this reason most authors discuss it immediately after the inventio (Quint. Inst. 7, pr. 2). Occasionally it is placed after inventio and   elocutio (Cic. De or. 1,187; 2,79; also Arist. Rh. 1403b6ff.), as the organizing criterion for the two essential parts of a speech: res and verba. Its primary object was utilitas; th…

[German version] (προγυμνάσματα, Lat. praeexercitamina 'preliminary exercises'). In the context of rhetoric, progymnasmata refer to a series of practice speeches that are meant to prepare the future orator gradually for the more difficult study of rhetoric (e.g. Nicolaus, Rhetores Graeci 11,1,15 ff. Felten). They provide the transition from the school of the grammaticus to that of the rhetor (cf. Quint. Inst. 2,1,1). Although the oldest testimonial (in Aristot. Rh. Alex. 1436a 26) may be a forgery, progymnasmata must have been practised before Theon and Quintilian (who …

[German version] Amplificatio (αὔξησις; aúxēsis) and its opposite, diminution ( minutio, extenuatio, ταπείνωσις), were already known to Teisias and Gorgias as tools of persuasion (Pl. Phdr. 267a). This relates to the rhetorical ability to make small things appear bigger and big things appear smaller (Anonymus Seguerianus 1,393,10 f. Spengel). As an argumentative tool, amplificatio could be used in all three genera causarum (Aristot. Rh. 1391b 30 ff.), but it was most appropriate in the génos epideiktikón (1392a 4 f.; cf. Rhetorica ad Alexandrum 1428a 2 ff.) in which…

[German version] (ἐπίλογος; epílogos, peroratio, conclusio). Conclusion of a speech. It had the double function of reminding the listener of what was discussed in the   argumentatio and, at the same time, of completing the   captatio benevolentiae , for which the orator had employed the method of moving the audience's emotions from the beginning on (Quint. Inst. 6,1,1). Of these two functions, that of recapitulation appears to have been regarded as the one particularly reserved for the epilogue in pre-Aristotelian…

[German version] A frequent repetition of a certain activity (γυμνασία, προγύμνασμα, μελέτη) to the point of habit (Rhet. Her. 1,3; Cic. De or. 2,358), the aim of which was to acquire or hone a skill ─ either physical or intellectual. The literature of rhetoric is mainly concerned with the latter. It envisioned daily practice in writing, reading, and speaking (Quint. Inst. 10,7,27; cf. Cic. Brut. 309), which was designed to amplify the natural talent of youths who wanted to become orators (Quint. …

[German version] (ἦθος; êthos, character) was primarily a philosophical concept and as such concerned man's free actions with regard to specific moral criteria. It was accordingly the result of a decision to behave in a certain way and it conferred merit upon the actor depending on the degree to which that behaviour corresponded to the relevant ideal of virtue. In the literary field, ethos served to characterize the different people in a work, whereas in rhetoric it had from the earliest times a fundamental function for persuading and convincing. In Greek rhetoric ethos involved the or…

[German version] The term chreia originated in a philosophical context and that is also the area in which it is applied. It refers to the transmission of a saying (χρεία λογική; chreía logikḗ: Hermog. 6,9f. Rabe) or an action (χρεία πρακτική; chreía praktikḗ: Hermog. 6,11f. Rabe), attributed to a certain person, but it could also appear in a mixed form (χρεία μικτή; chreía miktḗ: Hermog. 6,13f. Rabe). As its appellation spells out, the chreia was seen as useful in different situations of everyday life, and in order to make their use easier, there were collections for…

[German version] I. Terminology Today, some aspects of the dialectical and rhetorical theory of argument, as systematized by Aristotle [6] in the Topiká and the Rhētorikḕ téchnē, are subsumed under the general term of topics. Τόπος/ Tópos (literally 'place', then 'commonplace') does, of course, already appear earlier as a technical rhetorical term (Isocr. 12,111; 5,109; 10,4; 10,38; 1,25,76; Aristot. Rh. Al. 1443b 31; Lat. locus), but not until Aristotle was an essential role assigned to the tópoi (pl.; Lat. loci) - not only for achieving rational persuasion, but also for …

[German version] In the construction of a speech, the exordium represented the first part ( principium, pro(h)oemium, Greek prooímion). It had three objectives: to inform the listeners, to attract their attention, and to obtain their goodwill by preparing them for the rest of the speech (Cic. Inv. 1,20). This principle, which is already obvious in Aristot. Rhetorica ad Alexandrum 1436a 33ff., remained a constant of Latin and Greek rhetoric into late antiquity. The inspiration for the content of the exordium came from the nature of the speaker, the opponent, and the judge, …

[German version] Of the rhetorical methods essential to convince and persuade listeners, the captatio benevolentiae is one of the most effective. Cicero saw it as one of the pillars upon which the entire edifice of oratory art is based (De or. 2,115). It is concerned with a moderate incitement of feelings, with particular emphasis on the ethical qualities of the orator and his cliens (ibid. 182ff.; or. 128); it makes use of a lenitas orationis (Cic. De or. 2,128f.), which is evident not only in the elocutio, but also the actio, and thereby has an impact on the orator's actions as a w…

[English version] (προγυμνάσματα, lat. praeexercitamina “Vorübungen”). P. bezeichnen im rhet. Kontext eine Serie von Übungsreden, die den zukünftigen Redner allmählich an das schwierigere Studium der Rhetorik heranführen sollen (z. B. Nikolaos, Rhetores Graeci 11,1,15 ff. Felten). Sie leisten den Übergang von der Schule des grammaticus zu der des Rhetors (vgl. Quint. inst. 2,1,1). Auch wenn der älteste Beleg (bei Aristot. rhet. Alex. 1436a 26) gefälscht sein mag, müssen p. vor Theon und Quintilianus (die im 1. Jh. n. Chr. die p. erstmals behandeln), praktiziert worden sein…

[English version] Die D. (τάξις, táxis) wurde in den Lehrschriften zur Rhet. in der Regel als jener unerläßliche Arbeitsgang angesehen, der dazu diente, die Ergebnisse, die der Redner mittels der inventio erzielt hatte, in die Form einer Rede zu kleiden: Rhet.Her. 3,16 (vgl. Cic. inv. 1,9; Quint. inst. pr. 1; 7,1,1 u.ö.). Aus diesem Grunde wurde sie auch bei den meisten Autoren unmittelbar nach der inventio behandelt (Quint. inst. 7, pr. 2). Man findet sie aber auch gelegentlich an dritter Stelle nach inventio und elocutio aufgezählt (Cic. de orat. 1,187; 2,7…

[English version] (ἦθος, Charakter) war in erster Linie ein philos. Konzept und betraf als solches das freie Handeln des Menschen im Hinblick auf bestimmte moralische Kriterien. Es war demnach das Ergebnis der Entscheidung für eine Verhaltensweise und verlieh der handelnden Person einen unterschiedlichen Wert entsprechend dem Maß, in dem diese Verhaltensweise dem jeweiligen Ideal der Tugend entsprach. Im lit. Bereich diente das e. der Charakterisierung der verschiedenen Personen eines Werks, während es in der Rhet. seit frühester Zeit eine grundlegende Fun…

[English version] Die chreia ist in philos. Zusammenhang entstanden und findet in diesem Bereich ihre Anwendung. Es handelt sich um die Überlieferung eines Ausspruchs (χρεία λογική: Hermog. 6,9f. Rabe) oder einer Handlung (χρεία πρακτική: Hermog. 6,11f. Rabe), die einer bestimmten Person zugeschrieben wurden. Sie konnte aber auch in gemischter Form auftreten (χρεία μικτή: Hermog. 6,13f. Rabe). Wie ihre Bezeichnung klar erkennen läßt, sah man die Ch. als nützlich in verschiedenen Situationen des täg…

[English version] Ein häufiges Wiederholen einer bestimmten Handlung (γυμνασία, προγύμνασμα, μελέτη) bis zur Gewohnheit (Rhet. Her. 1,3; Cic. de orat. 2,358), dessen Ziel es war, eine Fähigkeit sowohl in physischem als auch in intellektuellem Bereich zu erwerben oder zu voller Entfaltung zu bringen. Den letztgenannten Bereich betreffen die meisten Belege aus der rhet. Lit. Es handelte sich dabei um die tägliche Übung beim Schreiben, Lesen und Sprechen (Quint. inst. 10,7,27; vgl. Cic. Brut. 309), d…

[English version] Im Aufbau der Rede stellte das e. ( principium, pro(h)oemium, griech. prooímion) den ersten Teil dar. Es hatte drei Aufgaben: den Zuhörer zu informieren, ihn aufmerksam zu machen und sein Wohlwollen zu wecken, indem es ihn auf den Rest der Rede vorbereitete (Cic. inv. 1,20). Diese Lehre, schon in Aristot. Rhetorica ad Alexandrum 1436a 33ff. leicht wiederzuerkennen, wurde bis in die Spätant. ein beständiges Element der lat. und griech. Rhet. Anregungen für den Inhalt des e. lieferten die Person des Redners, des Gegners und des Richters sowie der Fall sel…

[English version] Unter den rhet. Mitteln, deren Einsatz notwendig ist, um zu überreden und zu überzeugen, ist die c.b. eines der wirksamsten. Cicero sieht sie für eine der Säulen an, auf denen das gesamte Gebäude der Redekunst ruht (de orat. 2,115). Es geht um eine maßvolle Hervorrufung von Gefühlen, die vor allem auf die ethischen Qualitäten des Redners und seines cliens abhebt (ebd. 182ff.; orat. 128) und auf eine lenitas orationis zurückgreift (Cic. de orat. 2,128f.), die sich sowohl in der elocutio wie in der actio zeigt und somit die gesamte Tätigkeit des Redners prägt (eb…

[English version] (ἐπίλογος, peroratio, conclusio). Abschluß der Rede. Er hatte die doppelte Aufgabe, dem Zuhörer kurz ins Gedächtnis zu rufen, was in der argumentatio behandelt worden war, und zugleich jene captatio benevolentiae zu vollenden, für die der Redner von Beginn an die Bewegung der Gefühle genutzt hatte (Quint. inst. 6,1,1). Von diesen beiden Aufgaben scheint in der voraristotelischen Rhet. vor allem jene der Rekapitulation als die dem E. bes. vorbehaltene Funktion betrachtet worden zu sein (Kor…

[English version] Die Steigerung ( a., αὔξησις) und ihr Gegenteil, die Minderung ( minutio, extenuatio, ταπείνωσις) waren als Mittel des Überzeugens schon Teisias und Gorgias bekannt (Plat. Phaidr. 267a). Es handelte sich um die rhet. Fähigkeit, kleine Dinge größer und große kleiner erscheinen zu lassen (Anonymus Seguerianus 1,393,10 f. Spengel). Als Argumentationsmittel konnte die A. in allen drei genera causarum verwendet werden (Arist. rhet. 1391b 30 ff.), aber sie war vor allem im génos epideiktikón am Platz (1392a 4 f.; vgl. Rhet. Alex. 1428a 2 ff.), weil dort d…

[English version] Den Ursprung der Lehre von den “Redeteilen” vermutete man in der Ant., mit schwankender Zahl der Teile, bereits zu Beginn der griech. rhet. Theorie (Korax [3]). Unabhängig von der Zahl der Teile bilden die einschlägigen Vorschriften den Grundbestand der ant. Rhet.-Lehrbücher (vgl. Aristot. rhet. 1354b 16ff.). Schon Platon nennt im Phaídros (266d-267d) nach dem Prooimion und der “Erzählung” ( diḗgēsis) eine Reihe von Argumentationsteilen ( tekmḗria, eikóta, pístōsis, epipístōsis, élenchos, epexélenchos: Beweise, Wahrscheinlichkeiten, Unterstützung, …