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[English version] (Diminutivform zu Kyrillos). Name eines ansonsten unbekannten Autors von sechs Gedichten in syr. Sprache; eines davon handelt von einem Hunneneinfall in Nordmesopot. (also um 396 n.Chr.), die anderen fünf befassen sich mit nt. Themen. Brock, Sebastian P. (Oxford) Bibliography D. Cerbelaud, Cyrillonas, l'agneau véritable, 1984  S. Landersdorfer, Ausgewählte Schriften der syr. Dichter, 1913, 1-54  I. Vona, I Carmi di Cirillona, 1963.

[English version] Die syr. Chronik von Arbela umfaßt den Zeitraum des 1. bis 6. Jh. n. Chr. der Gesch. der Christen von Arbela (heute Irbil, Irak) ab. Nach ihrer Veröffentlichung 1907 wurde sie als eine bedeutende neue Quelle begrüßt, doch ließen der Vergleich mit anderen Quellen und verdächtige Begleitumstände bei der Herausgabe (von [1]) den V…

[English version] Lokale, ca. 540 n.Chr. verfaßte syr. Chronik, basierend auf edessenischen Archiven. Beginn und Schluß des Werks bestehen aus einer Schilderung örtlicher Überschwemmungen. Die erste (November 201) enthält informative Details zur Top. der Region (Edessa [2]); erwähnt w…

I. Allgemein [English version] A. Einleitung Die Begriffe Bibel und Übersetzung sind nicht klar voneinander abgrenzbar, da sich der anerkannte Textbestand im Laufe der Gesch. änderte (Kanon) und auch Paraphrasen als B. galten. Neue Entdeckungen (Qumran, Papyri) haben gezeigt, daß sich auch die Texte der Quellsprache, der sog. Masora Text, und die der Zielsprache, die Septuaginta (LXX; Peschitta; Vetus Latina), histor. entwickelten und nur unter Bezugnahme auf kritische Apparate von Editoren gelesen w…

(Μαρουθᾶς, syr. Mārūṯā). [English version] [1] Bf. von Maiperqaṭ, um 400 Bischof von Maiperqaṭ (Martyropolis, in der h. SO-Türkei), war kaiserlicher Gesandter an den Sāsānidenhof bei mindestens zwei Anlässen. Er nahm im J. 410 n.Chr. an der Synode von Seleukeia/Ktesiphon teil, bei der die “Kirche des Ostens” die Kanones des Konzils von Nikaia rezipierte; ihm ist es zu verdanken, daß Nachrichten von den pers. Märtyrern unter Šābuhr II. (…

Syrischer Dichter und Theologe (ca. 306-373 n.Chr.); sein Ruhm war bereits im J. 392 Hieronymus (vir. ill. 115) bekannt. Den größten Teil seines Lebens verbrachte er als Diakon in Nisibis; als die Stadt 363 n.Chr. an die Perser abgetreten wurde, ließ er sich in Edessa, heute Urfa, nieder. Die Vita aus dem 6. Jh. ist durch zahlreiche sagenhafte Erzählungen erweitert. E.s S…

[English version] (“der Säulenheilige”). Eine syr. Chronik, die ausführlich Auskunft über die Lokalgesch. Edessas für die Jahre 495-507 enthält (z.B. über die Belagerung von Amida), ist eingebettet in die Chronik von Zuqnı̄n, auch bekannt als ‘Chro…

[English version] (enyānā). Einer von mehreren syr. Ausdrücken für eine liturgische Antwortstrophe; im bes. Sinne ein dichterischer Text als Antwort bei der Rezitation von Psalmen. Der Begriff entspricht dem griech. στιχηρόν ( stichērón), κανών ( kanṓn). Brock, Sebastian P. (Oxford) Bibliography O. Heiming, Syr. eniane und griech. Kanones, 1932. …

(Μιχαήλ, Mîkāēl).…

[English version] Bischof von Edessa [2] (412-435 oder 436 n. Chr.). Einzelheiten zu seinem Leben sind aus einem syrischen Panegyrikos sowie sonstigen, vereinzelt in den Quellen (z. B. der Edessenischen Chronik) anzutreffenden Notizen bekannt. Als Kind begüterter Eltern in Q…

[English version] ( mēmrā). Name einer syr. Gedichtform in isosyllabischen Reimpaaren, gewöhnlich als Kombination von 7 + 7 oder 12 + 12 Silben verwirklicht; erstere Kombination ist mit dem Namen Ephraems des Syrers, letzere mit dem Jakobs [3] von Sarūḡ verbunden. Viele mēmrē sind der Form nach Vershomilien, ein charakteristisches Genre der syr. Lit., das hauptsächlich durch Narsai, Jakob von Sarūḡ und Isaak [2] von Antiocheia, alles Autoren des 5.-6. Jh.n.Chr., vertreten ist. Brock, Sebastian P. (Oxford) Bibliography A. Baumstark, Gesch. der syr. Lit., 1922, 40 (Ndr. 1968).

[English version] Bekannt als “aramäischer Philosoph” und Astrologe, ist B. (154-222 n.Chr.) der früheste bekannte syr. Autor von Edessa, wo er am Hofe Abgars [3] VIII. (177-212) tätig war. Iulius Africanus (kestoi 1,20) erwähnt, ihn dort im J. 195 getroffen zu haben. Obwohl B. gegen die Markioniten (Markion) und die Chaldäer schrieb, zogen sich seine Ansichten über die Kosmologie das Mißfallen späterer Schriftsteller seit Ephraem zu. Dies führte zum Verlust seiner Schriften (sowohl der Versdichtu…

[English version] Diese syr. Erzählung berichtet von der legendären Missionstätigkeit Addais in Edessa und der folgenden Bekehrung König Abgars, “des Schwarzen” (Abgarlegende). Der Beginn, der seine einzige Parallele in der griech. Version von Eusebios (HE 1,13) hat, beschreibt Abgars Briefwechsel mit Jesus und Addais Ankunft in Edessa (bei Eusebios: Thaddaios). Die D.A. gibt jedoch darüber hinaus neue Informationen, insbes. über ein von Ḥannan, dem Gesandten Abgars, gemaltes Porträt Jesu, den Vorläufer des Mandylion der späteren Tradition, und erzählt bis zu Addais Nachkommen Aggai und Palūṭ. Des weiteren berichtet sie über den Fund des Kreuzes durch Claudius' Frau Protonike. Das Werk wurde um 420 verfaßt und ist denselben Kreisen zuzuordnen wie die Legende des Martyriums von Šarbel und Barsamya. Brock, Sebastian P. (Oxford) Bibliography Ed./Übers.: G. Phillips, The Doctrine of Addai, 1876  G. Howard, The Teaching of Addai, 1981 (photogr. ed. of 5th-cent. Ms., in: E.N. Meščerskaya, Legenda ob Avgare, 1984)  A. Desreaumaux, Histoire du Roi Abgar et de Jesus, 1993. Lit.: H.J.W. Drijvers, “Abgarsage”, in: W…

[English version] (griech. Aphraates). Syr. Autor, Mitte 4. Jh. n. Chr., zur Zeit des Sassanidenreiches. In den frühesten Zeugnissen ist er als “persischer Weiser” und/oder Jakob bekannt (und wurde darauf mit Jakob, dem Bischof von Nisibis (gest. 338 n. Chr.) verwechselt; z. B. von Gennadius, de viris illustr. I). Die späte Überlieferung, er sei Bischof des Mar-Matthäus-Klosters gewesen, ist wertlos, obwohl er, wie es scheint, in der persischen Kirche einigen Einfluß besaß. Seine 23 epideiktischen Reden ( …

(Ἰωάννης). Bekannte Personen u.a.: I. [1] der Evangelist, I. [4] Chrysostomos, der Bischof von Konstantinopel und Homilet, I. [18] Malalas, der Verf. der Weltchronik, I. [25] von Gaza, der Rhetor und Dichter, I. [33] von Damaskos, der Theologe. …

[English version] Syr. Dichter (ca. 399-ca. 502 n.Chr.) und Leiter zunächst der “Persischen Schule” in Edessa [2] (möglicherweise bis 471), dann der Schule von Nisibis. Von seinen Schriften haben allein etwa 80 Vers-Homilien ( Mēmrā ) mit exegetischem, lehrhaftem und liturgischem Inhalt überdauert (nur wenige davon liegen bisher in Übers. vor). Eines seiner Mēmrā hat “die drei Lehrer” zum Gegenstand, d.h. Diodoros [20] von Tarsos, Theodoros von Mopsuestia und Nestorios. In Exegese und Christologie gleichermaßen ist N. von Theodoros stark beeinflußt. Eine Reihe von dialogischen Gedichten ( …

[English version] ( Mār Āḇā, Μὰρ Ἀβᾶ). Katholikos von Seleukeia/Ktesiphon [2] 540-552 n.Chr. Vom Zoroastrismus zum Christentum konvertiert, studierte M. in Nisibis und unternahm anschließend ausgedehnte Reisen im Röm. Reich. In Alexandreia [1] beeindruckte er Kosmas [2] Indikopleustes durch seine Gelehrsamkeit (dieser nennt ihn, in der hellenisierten Form seines Namens, Patríkios, vgl. Topographia Christiana 2,2). Obwohl er lange Zeit seines Katholikats im Exil oder, als Bekenner, im Gefängnis verbrachte, blieb er dennoch überaus aktiv in der kirchlichen Verwaltun…

[English version] [1] Sohn Isaaks und Rebekkas Nach Gn 25,26 einer, “der die Ferse (Esaus) hält”; ansonsten ist die Etym. des Wortes ungeklärt. Der Sohn Isaaks und Rebekkas, dritter und herausragendster Patriarch neben Abraham [1] und Isaak sowie Vater der zwölf Stämme Israels, wird nach seinem Kampf mit dem Engel Israel (“der mit Gott ringt”) genannt. Seit der Königszeit ist auch J. auch Metapher für das Volk Israel. …

(Φιλόξενος). [English version] [1] Name mehrerer Offiziere unter Alexander d. Gr. Mehrere Offiziere namens Ph. werden in den Quellen über Alexandros [4] d.Gr. erwähnt. Sie sind nicht immer sicher zu scheiden. Ein Ph. wurde 331 v.Chr. (irrig [1]) von Alexandros ‘zum Einsammeln der Tribute diesseits…

[English version] Der Begriff E. (vom griech. στρογγύλος/ strongýlos, “gerundet”, abgeleitet) bezeichnet die Form der syr. Schrift in den ältesten Handschriften (5.-8. Jh., bis zum 13. Jh. noch häufig, danach nur noch selten verwendet). Brock, Sebastian P. (Oxford) Bibliography E. Hatch, An Album of Dated Syriac Manuscripts, 1946, 24-27.