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(pl. ad̲j̲zāʾ), partie, particule, terme utilisé dans la langue technique du kalām et de la falsafa pour désigner l’atome (philosophique) au sens de partie (substantielle) ultime, qu’on ne peut diviser, al-d̲j̲uzʾ allad̲h̲ī lā yatad̲j̲azzaʾ (cf. al-Ḏj̲ur- d̲j̲ānī, Ta ʿrīfāt, éd. Flügel, Leipzig 1845, 78); on dira parfois al-d̲j̲uzʾ al-wāḥid. Synonyme: «substance élémentaire et insécable»: d̲j̲awhar fard; al-d̲j̲awhar al-wāḥid allad̲h̲ī la yanḳasim. — Pour autres pré- cisions de vocabulaire, voir D̲h̲arra. Des visions du monde atomistiques (atomisme philosophique) …

(A.), in economic life, gain. As is well known, in its main trends Islam is not a doctrine of renunciation of the world, but one of respect for the commandments of God according to the uses of the world, which He has given to man for his benefit. There is therefore no objection whatsoever to a man’s realising, as long as it is by legal means, the gain necessary to improve his life and that of his dependents. The Prophet was born into a society of merchants, to whom he often spoke in their own la…

(A.), «gain», «acquisition», «appropriation», est employé tant dans le domaine spirituel et théologique que dans le domaine matériel. I. — Aspect matériel. Nul n’ignore que l’Islam, dans ses principales tendances de pensée, est une doctrine non pas de renonciation au monde, mais de respect des commandements de Dieu dans l’usage fait de ce monde, qu’il a donné à l’homme pour qu’il en profite. Il n’y a donc en particulier aucune objection à réaliser, pourvu que ce soit par des moyens ¶ licites, les gains nécessaires à l’amélioration de la vie de soi-même et des siens. Le Prop…