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1. Renaissance und ReformationDie A. R. sind für die europ. Geschichte von überragender Bedeutung. Gerade in der Nz. gewannen sie eine Position, in der sie als Autorität gegen bestehende Traditionen kritisch eingesetzt wurden. Unter dem Banner der Renaissance wurde die Antike zum Experimentierraum der Gebildeten, in dem sie sich mit der Tradition normativ auseinander setzen konnten [25]; aus Kritik erwuchsen die Programme der Reformen. Lat. Schriften wurden als renatae litterae (»wiedergeborene Literatur«) aus dem Archiv der klösterlichen Wissensspeicher herausg…

H. ist eine Tradition esoterischen Wissens, die im Gewand altägyptischer Weisheit auftritt und sich bes. in der Frühen Nz. entfaltete.1. Die älteste Religion als Wissen für die Wenigen Marsilio Ficino, der wiss. Leiter der Florentiner Platon-Akademie, unterbrach seine Platon-Übersetzung, um 1463 die Weisheit aus dem Alten Ägypten dem lat. sprechenden Europa als Übertragung aus dem Griechischen zu präsentieren [3]. Damit hatten er und die intellektuelle Elite, wie sie glaubten, die Urkunde der ältesten Religion in der Hand, von der schon der griech. Geschichtsschreibe…

A. Begriff und antike Grundlagen Unter H. versteht man eine Tradition esoterischen Wissens, die bes. im Ren.-Hum. große Beachtung fand, weil man in ihr auf die älteste Weisheit, die des alten Ägypten, gestoßen zu sein glaubte. Mit dem Namen Hermes Trismegistos ist der altägypt. Gott Thot gemeint, der nach hum. Auffassung die reine Quelle des Ursprungs der Wiss. war, niedergeschrieben im später sog. Corpus Hermeticum (= C. H.). Dabei handelt es sich histor. gesehen um eine Sammlung von 18 v. a. religionsphilos. Schriften aus dem hell.-röm. Ägypten, die den Weg zur »Erkenntnis« ( gn椈sis…