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(790-1/1388-9), fils de Fatḥ Ḵh̲ān et petit-fils de Fīrūz S̲h̲āh Tug̲h̲luḳ, souverain de la dynastie des Tug̲h̲luḳides, succéda à son grand-père, selon la volonté exprimée par ce dernier, en supplantant un certain nombre de parents, ce qui provoqua des guerres dynastiques d’extermination dont le résultat fut le déclin et finalement le renversement de la dynastie. L’inexpérience du sultan, son goût des plaisirs et le manque de tact dont il fit preuve en emprisonnant son propre frère Sālār Ḵh̲ān p…

(a.), «bravoure», «vaillance» (employé de nos jours, en concurrence avec ḥamās pour traduire «enthousiasme»), est le titre d’un certain nombre d’anthologies poétiques qui renferment généralement de brefs extraits choisis pour leur valeur littéraire aux yeux des anthologues et classés selon le genre auquel ils se rattachent ou l’idée qu’ils expriment; ces ouvrages s’apparentent à une catégorie plus générale, celle des «thèmes poétiques», maʿānī l-s̲h̲iʿr [ q.v.], mais en diffèrent par l’effacement apparent de l’auteur qui s’abstient de toute comparaison et de …

, fondateur de la dynastie des «Sayyids» qui régna à Dihlī de 817 à 855/1414-51.Sa qualification de sayyid remonte, dans le Taʾrīk̲h̲-i Mubārak S̲h̲āhī qui est son proche contemporain, à une remarque hagiologiquement attribuée au Ṣūfī Ḏj̲alāl al-dīn Buk̲h̲ārī et à son excellent caractère; elle a été admise par des historiens postérieurs tels que Niẓām al-dīn Aḥmad, Badāʾūnī et Firis̲h̲ta, mais mise en doute par des historiens britanniques et sud-asiatiques modernes. L’autre source contemporaine, le Taʾrīk̲h̲-i Muḥammadī de Bihāmad Ḵh̲ānī (compilé ou révisé en 842/1438-9…

(foi divine), hérésie promulguée par L’empereur mug̲h̲al de l’Inde Akbar [ q.v.] en 989/1581. L’hérésie s’apparente aux mouvements hérétiques alfis antérieurs apparus dans l’Islam indien au Xe/XVIe s. et reflétant le besoin d’une ré-orientation de la foi à la fin du premier millénaire de la venue du Prophète. Parmi les causes qui l’ont inspirée, on trouve la réaction d’Akbar contre la décadence et la corruption des ʿulamāʾ, son éclectisme et sa tolérance religieuse, ainsi que le scepticisme intellectuel de son principal associé, Abū l-Faḍl ʿAllāmī. Du point de vue éthique, le Dīn- i Il…

(a.), nom verbal de ḥakā signifiant à l’origine «imiter», mais qui en est arrivé, par suite d’une évolution sémantique explicable, à acquérir le sens de «raconter, narrer»; parallèlement, le substantif ḥikāya, à partir du sens d’«imitation», a pris celui, plus particulier, de «mimique», pour finalement signifier «conte», «récit», «histoire», «légende». En arabe classique, l’intensif ḥākiya désignait un «mime», et l’arabe moderne a adopté le participe actif ḥākin pour traduire «phonographe». Le radical h.k.y./w. n’est pas représenté dans le Ḳurʾān, mais on le relève dans le ḥadīt…

(G̲h̲āzī Malik), fondateur de la dynastie tug̲h̲luḳide et souverain de l’Inde de 720 à 725/1320-5. C’était un Turc Ḳarawna qui avait immigré du Ḵh̲urāsān et pris du service sous les Ḵh̲ald̲j̲is. En 706/1306, il fut nommé gouverneur de Dīpālpūr, au Pand̲j̲āb et, comme gardien des marches, il tint les Mongols aux abois pendant quinze ans, dirigeant contre eux des expéditions dans les régions de Kābul et de G̲h̲azna. Le prestige qu’il acquit ainsi fut son principal atout lorsqu’il se révolta contre Ḵh̲usraw Ḵh̲ān. général k̲h̲ald̲j̲i originaire de la caste inférieu…

(a.), réforme, réformisme. I. — Monde arabe. En arabe moderne, le terme iṣlāḥ recouvre l’idée générale de réforme (cf. RALA, XXI (1386/1966), 351, n° 15); dans la littérature islamique contemporaine, il désigne plus particulièrement le réformisme orthodoxe tel qu’il apparaît à travers l’enseignement doctrinal de Muḥammad ʿAbduh, dans les écrits de Ras̲h̲īd Riḍā, et chez les nombreux auteurs musulmans qui s’inspirent de ces deux maîtres et, comme eux, se réclament de la Salafiyya (voir ci-dessous). On examinera la question de l’ iṣlāḥ suivant ces grandes lignes: — A. Historiq…

, Ḵh̲wād̲j̲a Alṭāf Ḥusayn, poète en ourdou. Son ancêtre Ḵh̲wād̲j̲a Malik ʿAlī vint aux Indes sous le règne de Muḥammad b. Tug̲h̲luḳ et fut nommé ḳāḍī de Pānīpat où Ḥālī naquit en 1837. Son père mourut quand il avait neuf ans; pourtant, malgré l’insuffisance de son instruction primaire, il étudia la grammaire arabe et persane, ainsi que la logique élémentaire et, en 1856, occupa un poste clérical mineur à Ḥiṣār. Après la révolte de 1857, il resta sans emploi pendant quatre ans et, durant cette période, étudia l’exégèse, …

, communément employé en arabe moderne pour désigner une société ou association, est dérivé de la racine Ḏj̲M ʿ «rassembler, réunir, etc.». Dans son sens moderne, il semble n’être entré que récemment dans l’usage; peut-être fut-il employé pour la première fois pour désigner les communautés monastiques organisées ou les congrégations qui apparurent dans les églises uniates orientales en Syrie et au Liban à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe s. (par ex. d̲j̲amʿiyyat al- Muk̲h̲alliṣ, les Salvatoriens, ordre grec-catholique fondé vers 1708). Au milieu du XIXe s., le terme devint d’u…

, terme arabe souvent traduit par «satire», mais désignant plus exactement une malédiction, une invective, une diatribe ou une insulte rimée, une poésie injurieuse, puis une épigramme et enfin une satire en prose ou en vers. Une indication sur le sens étymologique du radical arabe h d̲j̲w peut être tirée de la racine hébraïque dont le sens fondamental est «proférer un son à mi-voix, murmurer», d’où «méditer» (également en syriaque), mais aussi «prononcer à voix basse des incantations» (voir L. Koehler, Lexicon in Vet. Test, libros, 1949, 224; König, Hebräisches Wörterbuch, 75; Genesi…

Ḥāmid b. Faḍl Allāh, poète et hagiographe ṣūfī de Dihlī (m. 942/1536). Il accomplit de longs voyages à travers le dār al-Islām, de l’Asie Centrale au Mag̲h̲rib et de l’Anatolie au Yémen, et rencontra un certain nombre de Sfifis éminents, notamment Ḏj̲āmī [ q.v.], avec qui il eut d’intéressantes discussions à Harāt. Ses voyages constituent un lien entre les disciplines ṣūfies de l’Inde et celles du reste du monde musulman, et il est même possible que le style de la poésie persane de la cour de Harāt ait pénétré en Inde dans son sillage et constitué le sabk-i hindī du Xe/XVIe siècle. Bien que ṣū…

, Nad̲j̲m al-dīn Ḥasan b. ʿAlāʾ al-Sid̲j̲zī al-Dihlawī (655-737/1257-1336), éminent poète et hagiographe de l’Inde musulmane, est surtout connu par son Dīwān et ses Fawāʾid al-fuʾād, compilation effectuée entre 707 et 721/1307-21 des dicta de son précepteur Niẓām al-dīn al-Awliyāʾ [ q.v.]. L’autorité de ce dernier ouvrage est reconnue par les contemporains de l’auteur, notamment l’historien Ḍiyāʾ al-dīn Baranī [ q.v.], ainsi que dans toutes les hagiographies écrites par la suite dans l’Inde. Ami intime d’Amīr Ḵh̲usraw, il était comme lui attaché, à Multā…