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(berb.) ou amẓad, umẓad selon les parlers, «cheveu, poil», désigne un instrument de musique en usage chez les Touareg (Ṭawāriḳ [ q.v.]) et couramment comparé à un violon. La caisse de résonance est constituée par une demi-calebasse de diamètre variable (20 à 50 cm), sur laquelle est tendue et fixée par des cordes ou des épines d’acacia une peau de chèvre sommairement tannée et dépouillée de ses poils; souvent décorée de motifs peints de couleurs vives ou d’inscriptions en tifinag̲h̲ [voir Berbères, VI], la peau est percée d’une ou deux ouïes (en ahaggar tiṭṭ «œil») soit à droite et à ga…

(a.), nom collectif désignant les deux grandes espèces de camélidés: le camelus dromedarius, ou dromadaire, à une seule bosse, et le camelus bactrianus, ou chameau proprement dit, à deux bosses. Cette dernière espèce, courante en Asie Centrale, en Chine occidentale et en Perse septentrionale, était connue des Arabes sous le nom de fālid̲j̲ (pi. fawālid̲j̲); croisés avec des chamelles «arabes» ( ʿirāb), les étalons à deux bosses produisaient l’espèce dite buk̲h̲t (singulatif: buk̲h̲tī, pl. bak̲h̲ātī) qui ne se reproduisait pas et servait principalement au transport des…

, Abū l-Walīd/Abū Ḵh̲ālid ʿAbd al-Malik b. ʿAbd al-ʿAzīz b. Ḏj̲urayd̲j̲ al-Rūmī al-Ḳuras̲h̲ī al-Makkī (80-150/699-767), traditionniste mekkois qui descendait d’un esclave grec (Gregorios) et était probablement mawlā de la famille de Ḵh̲ālid b. Asīd. Après s’être intéressé à la recherche des traditions de caractère philologique, littéraire ou historique, il recueillit des ḥadīt̲h̲s de la bouche de ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, d’al-Zuhrī, de Mud̲j̲āhid, de ʿIkrima et d’autres personnages célèbres et les transmit notamment à Wakīʿ, à Ibn al-Mubārak et à Suf…

, al-Ḍaḥḥāk b. Mak̲h̲lad b. Muslim b. al-Ḍaḥḥāk al-S̲h̲aybānī al-Baṣrī, traditionniste né à La Mekke en 122/740, mais établi à Baṣra où il transmit à une foule de savants (notamment à al-Aṣmaʿī) de très nombreux ḥadīt̲h̲s qu’il avait lui-même recueillis, en particulier, auprès de plusieurs tābiʿīs. Il est considéré comme digne de foi, et certains de ses ḥadīt̲h̲s ont trouvé place dans les grands recueils; ses biographes affirment qu’il n’en a jamais fabriqué un seul, bien qu’il passe pour avoir déclaré que l’homme pieux ne ment jamais autant qu’à prop…

, poète arabe antéislamique. Le nom de Laḳīṭ ne signifie pas nécessairement que l’individu qui le porte est un enfant trouvé, mais, dans le cas présent, alors que les généalogistes connaissent tous les ancêtres du poète (voir Ibn al-Kalbī-Caskel, Ḏj̲amhara. Tab. 174 et Register, FI, 377), le ductus du nom de son père a donné lieu à des lectures divergentes: Maʿbad (Ibn al-Kalbī, loc. cit.; al-d̲j̲āḥiẓ, Bayān, I, 42, 43, 52; Ibn Duravd, Is̲h̲tikāh, 104; al-āmidī, Muʾtalif, 175), Maʿmar (Ibn ḳutayba, S̲h̲iʿr, 152-4; LA, s.v. lḳṭ); Yaʿmar/Yaʿmur (al-S̲h̲ammāk̲h̲. apud al-Mubarrad, Kāmil…

, Mūsā b. ʿĪsā b. Abī Ḥād̲j̲d̲j̲/Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲ (?). faḳīh mālikite né probablement à Fās, entre 365 et 368/975-8, dans une famille d’origine berbère dont on doit renoncer à établir la nisba. Sans doute pour parachever son instruction, ¶ mais peut-être aussi pour d’autres raisons difficiles à déceler, il alla s’établir à Kairouan, où il eut notamment pour maître al-Ḳābisī (m. 403/1012 [ q.v.]). On sait qu’il séjourna à Cordoue auprès d’Ibn ʿAbd al-Barr [ q.v.] et qu’il en profita pour suivre les leçons de plusieurs savants que ses biographes énumèrent sans indiquer c…

, ʿAbd al-Bāḳī, poète et fonctionnaire irakien, né à Mossoul en 1204/1790, qui faisait remonter sa généalogie à ʿUmar b. al-Ḵh̲aṭṭāb, d’où sa nisba d’al-Fārūḳī ou d’al-ʿUmarī. Très jeune, il devint adjoint du wālī de Mossoul, puis fut nommé gouverneur de cette ville par Dāwūd Pas̲h̲a [ q.v.]; lorsque la Porte décida de mettre fin à l’indépendance dont ce dernier jouissait à Bag̲h̲dād, ʿAbd al-Bāḳī accompagna d’abord son oncle Ḳāsim ¶ Pas̲h̲a, qui échoua dans sa mission, puis ʿAlī Riḍā Pas̲h̲a qui fit de lui son adjoint; il conserva ses fonctions à Bag̲h̲dād jusqu’…

, appellatif de deux personnages qui ont joué un certain rôle dans l’histoire de l’Islam. 1. Abū ʿĪsā ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā (= Yasār ou Dāwud) b. Bilāl b. Uḥayḥa b. al-Ḏj̲ulāḥ al-Anṣārī, tābiʿī de Kūfa, né en 17/638. Il recueillit des traditions de la bouche de ʿAlī b. Abī Ṭālib et d’autres Compagnons, prit part à la bataille du Chameau [voir al-Ḏj̲amal] dans les rangs de ʿAlī, participa à la révolte d’Ibn al-As̲h̲ʿat̲h̲ [ q.v.] et perdit la vie dans des circonstances diversement rapportées. Il est souvent cité sous le nom d’Ibn Abī Laylā al-Akbar dans les isnāds où il représente le pre…

(a.), pl. de mat̲h̲la/ uba, du radical t̲h̲.l.b qui implique l’idée de «critiquer, blâmer, diffamer, relever les défauts dans l’intention de nuire»; ce terme n’est pas ḳurʾānique, mais il est très anciennement attesté et n’a cessé d’être usité jusqu’à nos jours avec le sens général de «défauts, vices, tares, turpitudes». A l’époque archaϊque et dans les premiers siècles de l’Islam, il a néanmoins fait l’objet d’un usage particulier, car, après s’être appliqué, en gros, aux sujets de honte des tribus, des groupes ethniques ou des simples clans (…

, ʿAbd Allāh b. ʿAmr (ou ʿĀmir) b. al-Ḥaḍramī, agent de Muʿāwiya dont l’action la plus importante se situe en 38/658, pendant la période qui suivit la bataille de Ṣiffīn [ q.v.] et l’arbitrage. Après l’occupation de l’Égypte par ʿAmr b. al-ʿĀṣ [ q.v.], Muʿāwiya tourna ses regards vers le ʿIrāḳ et comprit qu’il lui fallait commencer par Baṣra où il comptait plus de partisans qu’à Kūfa. Après avoir consulté ʿAmr, il décida donc d’envoyer dans la métropole ʿiraḳienne Ibn al-Ḥaḍramī à qui il donna des consignes précises; son agent devait fonder sa propagande sur les récents succès des ¶ Umayyades…

, pl. ḳiyān ou ḳaynāt «esclave chanteuse». Les lexicographes arabes ne sont pas absolument d’accord sur le sens primitif de ce terme (cf. LA, TA, etc., s.v.) dont ils ignorent l’origine réelle; ils ont tendance à l’appliquer en premier lieu à une esclave ( ama, d̲j̲āriya) généralement chargée de besognes diverses, puis, plus spécialement, à la chanteuse de statut servile ( ama ou d̲j̲āriya mug̲h̲anniya); les uns sont enclins à rattacher ḳayna à une Ve forme taḳayyana « se parer 9 (al-Was̲h̲s̲h̲āʾ, Muwas̲h̲s̲h̲ā, 164, emploie l’expression al-imāʾ al-mutaḳayyināt avec un sens voisin d’al…

, Abū Muḥammad, poète médinois du Ier/VIIe siècle bien moins connu que son frère Ismāʿīl b. Yasār [ q.v.], au point que Yāḳūt, qui lui consacre une notice, l’appelle Mūsā b. Bas̲h̲s̲h̲ār; il lui donne la nisba d’al-Ḳuras̲h̲ī, car il s’agit en effet d’un mawlā de Ḳurays̲h̲, diversement rattaché aux Banū Taym b. Murra, aux Banū Sahm ou encore à Sulaymān b. Abī Ḵh̲ayt̲h̲ama al-ʿAdawī (des ʿAdī b. Kaʿb b. Luʾayy). La cause de son surnom ayant été oubliée, plusieurs explications en ont été proposées: c’était un quémandeur qui faisait semblant de pleurer ¶ pour attendrir le propriétaire d’un …

, appellatif courant de deux poètes de l’entourage de Sayf al-dawla [ q.v.], les frères inséparables Abū ʿUt̲h̲mān Saʿd/Saʿīd (m. 350/961) et Abū Bakr Muḥammad (m. 380/990), fils de Hās̲h̲im b. Saʿīd b. Waʿla. Originaires d’un village de la région d’al-Mawṣil du nom d’al-Ḵh̲ālidiyya (Yāḳūt, II, 390), ils ont peut-être vécu quelque temps à Baṣra (Yāḳūt, Udabāʾ, XI, 208 l’affirme et donne à Abū ʿUt̲h̲mān l’ethnique de Baṣrī), mais ils se sont surtout fait connaître comme bibliothécaires et panégyristes de Sayf al-dawla, à qui ils dédièrent des pièces d…

(Abū l-S̲h̲aʿthāʾ ʿAbd Allāh b. Ruʾba), poète arabe de la tribu de Tamīm, qui résida principalement à Baṣra; né probablement sous le califat de ʿUt̲h̲mān (23-35/644-656), il mourut en 97/115. Sa vie est mal connue et l’on sait seulement qu’il eut à soutenir des joutes avec son rival kūfien Abū l-Nad̲j̲m al-ʿId̲j̲lī [ q.v.]. Al-ʿAd̲j̲d̲j̲ād̲j̲ — comme son fils Ruʾba [ q.v.] — se caractérise essentiellement par l’emploi constant et exclusif du mètre rad̲j̲az dans des compositions poétiques d’une très grande richesse de vocabulaire et d’une facture rendue difficile par …

, ʿUmar b. Lad̲j̲aʾ b. Ḥudayr al-Taymī, des Taym b. ʿAbd Manāt, poète arabe du Ier/VIIe siècle. Al-Ḏj̲āḥiẓ insiste sur son. aptitude à composer des poèmes en rad̲j̲az et des ḳaṣīdas, et Ibn Sallām le range dans la quatrième «classe» des poètes islamiques, mais il doit surtout de ne pas être tombé dans l’oubli aux invectives qu’il échangea avec Ḏj̲arīr [ q.v.]; ces pièces de hid̲j̲āʾ sont en partie conservées dans les Naḳāʾiḍ et diverses anthologies qui ignorent généralement ses autres compositions; sa rivalité avec Ḏj̲arīr paraît avoir eu à l’origine un caractère li…

, appellatif courant d’un philologue de Bag̲h̲dad du nom de ʿAlī b. al-Ḥasan/al-Mubārak, qui recueillit l’enseignement d’al-Kisāʾī [ q.v.] dont il était le disciple empressé et fut après son maître le précepteur des futurs ¶ al-Amin et al-Maʾmūn. Les sources biographiques rapportent qu’al-Aḥmar faisait au début partie de la garde d’al-Rashīd, de sorte que, très attiré par la philologie, il ne pouvait assister aux cours d’al-Kisāʾī que lorsqu’il n’était pas de service au Palais. Quand le maître venait donner ses leçons aux jeunes…

, Abū Muḥriz (vers 115-180/vers 733-796), rāwiya célèbre de Baṣra. Ses parents, originaires du Farg̲h̲āna et emmenés captifs au ʿIrāḳ, avaient été affranchis par Bilāl b. Abī Burda [voir al-As̲h̲ʿarī] dont Ḵh̲alaf demeura le mawlā. Doué d’une prodigieuse mémoire, ce rāwiya connaissait parfaitement la vie bédouine, la langue, les traditions, les légendes des Bédouins et recueillait toutes les œuvres en vers qui lui étaient proposées, pour les transmettre à ses successeurs. Il aurait été l’élève de ʿĪsā b. ʿUmar et d’Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ [ q.vv.], mais il ne se piquait pas de phi…

, appellatif courant de l’arrière-petit-fils du calife Abū Bakr, ʿAbd Allāh b. Muḥammad (= Abū ʿAtīḳ) b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Bakr, dont on sait seulement qu’il épousa entre autres, après al-Ḥasan et al-Ḥusayn, la fille de Ṭalḥa b. ʿUbayd Allāh, Umm Isḥāḳ, et qu’il menait à Médine une existence oisive, partagée entre les réunions avec des poètes tels que ʿUmar b. Abī Rabīʿa [ q.v.] ou Kut̲h̲ayyir ʿAzza [ q.v.] et la fréquentation des ¶ amuseurs du genre d’As̲h̲ʿab [ q.v.] ou des musiciens et chanteurs comme Ibn ʿĀʾis̲h̲a [ q.v.]. Son appartenance à l’aristocratie ḳurays̲h̲ite lui per…

«le Faucon», surnom de plusieurs poètes (dont un des Ḍubayʿa b. Rabīʿa et un autre des Kalb; voir al-Āmidī, Muk̲h̲talif, 166), parmi lesquels le plus connu est ʿUmayr b. S̲h̲uyaym b. ʿAmr qui appartenait probablement aux Ḏj̲us̲h̲am b. Bakr, des Tag̲h̲lib (voir Ibn al-Kalbī-Caskel, Register, 474). A cause d’un de ses vers, il avait été surnommé également Ṣarīʿ al-G̲h̲awām «la victime des belles ». Comme son contribule et oncle maternel(?) al-Ak̲h̲ṭal [ q.v.], il fut impliqué dans les querelles qui opposèrent, au cours de la seconde moitié du Ier/VIIe siècle, les Tag̲h̲lib aux Ḳays ʿ…

, Abū Miḥd̲j̲ān, poète noir de langue arabe qui aurait appartenu, à l’origine, à un Kinānite de Waddān, petite localité proche de Médine (voir al-Masʿūdī, Murūd̲j, index arabe, s.v.); on pourrait cependant supposer qu’il s’agit plutôt du principal centre de l’oasis de Ḏj̲ufra ¶ [ q.v.] qui porte le même nom, car des données concernant la biographie de Nuṣayb le feraient venir d’Afrique. De toute façon, il faut renoncer à préciser son origine, car elle a fait l’objet de trop de spéculations pour qu’il soit possible d’en tirer des certitudes…

(a.) «corbeau». Les vocables arabes formés sur les trois consonnes g̲h̲, r et b sont, du fait de la diversité de leurs acceptions (voir LA, TA, Dozy, Suppl.), irréductibles à un radical unique, et il est probable qu’une convergence de termes d’origine différente s’est produite au cours de l’histoire de la langue; ainsi, g̲h̲urāb rappelle trop le latin corvus pour qu’on ne songe pas à autre chose qu’une simple coϊncidence; d’ailleurs, d’anciens philologues arabes considèrent g̲h̲urāb comme indépendant puisqu’ils en font dériver des mots tels que g̲h̲urba, ig̲h̲tirāb, etc. qui impli…

(«l’homme à la poulie»), appellatif usuel d’un Compagnon du Prophète du nom de Nufayʿ b. Masrūḥ (?), un ancien esclave abyssin des T̲h̲aḳafites d’al-Ṭāʾif qui, lors du siège de la ville par Muḥammad (en 8/630) rejoignit les Musulmans en se faisant descendre par une poulie, et fut affranchi par le Prophète. Il séjourna ensuite au Yémen et participa à la fondation de Baṣra, où il s’établit et mourut en 51 ou 52/671-2. Après avoir été flagellé par ʿUmar pour avoir témoigné contre al-Mug̲h̲īra b. S̲h̲uʿba [ q.v.] accusé d’avoir commis un adultère, Abū Bakra ne joua aucun rôle politiq…

(en Europe médiévale: Balsora; chez Tavernier: Balsara; orth. europ. moderne: Basra, Basrah, Bassora), ville de Basse-Mésopotamie, sur le S̲h̲aṭṭ al-ʿArab, à 420 km. au Sud-est de Bag̲h̲dād. Au cours des temps, l’emplacement de la ville a quelque peu varié, et l’on peut distinguer: Baṣra la Vieille, aujourd’hui marquée par le village de Zubayr, et Baṣra la Neuve, fondée au XIe/XVIIIe s. à proximité de l’ancienne al-Ubulla [ q.v.] et qui est à l’origine de la ville moderne de Baṣra, à laquelle la découverte de pétrole à l’Ouest de Zubayr imprime un rapide essor. I. — Baṣra jusqu’à la con…

al-Namarī (al-Numayrī), appellatif d’une famille de savants de Cordoue dont le principal représentant est Abū ʿUmar Yūsuf b. ʿAbd Allāh, né en 368/978. Il fit ses études dans sa ville natale sous la direction de maîtres réputés, entretint des correspondances avec des savants orientaux et parcourut l’Espagne «à la recherche de la science», mais ne se rendit pas en Orient. Considéré comme le meilleur traditionniste de son temps, il brillait également en fiḳh et dans la science des généalogies. D’abord de tendance ẓāhirite et proche à cet égard de son ami Ibn Ḥazm, il …

, Abū Bakr Muḥammad b. al-ʿAbbās, écrivain et poète de langue arabe (323-83/934-93); comme il prétendait que sa mère était la sœur de l’historien al-Ṭabarī, il s’était fabriqué la nisba d’al-Ṭabark̲h̲azī. Né au Ḵh̲wārazm, il y passa sa jeunesse, puis le quitta de bonne heure, mais il est difficile de le suivre dans ses pérégrinations; il semble avoir surtout cherché à se rapprocher des grands de ce monde pour vivre de leurs libéralités, et c’est ainsi qu’on le trouve à Alep, au service de Sayf al-dawla, à Buk̲h̲āra, auprès du v…

est le mot arabe actuellement employé ¶ pour désigner le «sexe », l’adjectif d̲j̲insī correspondant à «sexuel» et l’abstrait d̲j̲insiyya à «sexualité» en même temps qu’à «nationalité». L’aspect juridique des rapports sexuels ayant été examiné à l’art. Bāh et devant encore faire l’objet des articles Nikāḥ et Zinā, on se bornera, dans la présente notice, à des considérations générales sur la vie sexuelle des Musulmans et sur la place qu’elle occupe dans la littérature. La poésie antéislamique, dans la mesure où elle est authentique, fournit la preuve qu’une certaine lib…

, nom arabe de l’ancienne Hatra (Atra, ῎A τραι), située dans le désert, à l’Ouest du T̲h̲art̲h̲ār et à trois petites journées de marche au Sud-ouest d’al-Mawṣil. Les géographes arabes, qui ne connaissent plus exactement l’emplacement de cet ancien centre caravanier et commercial, fournissent quelques détails légendaires sur son antique grandeur. Selon Yāḳūt (II, 282), elle était entièrement bâtie en pierre de taille et possédait 60 grandes tours, dont chacune était séparée de la suivante par neu…

, «ʿAzza à la démarche balancée», célèbre chanteuse et joueuse de luth de Médine, mawlāt des Anṣār, qui mourut probablement avant la fin du Ier/VIIe siècle, après une longue carrière. Élève des chanteurs d’origine persane Sā’ib Ḵh̲ātir et Nas̲h̲īṭ, puis de Rāʾiḳa et Ḏj̲amīla [ q.v.], elle eut à son tour pour élèves quelques-uns des chanteurs les plus renommés, tels Ibn Muḥriz et Ibn Surayd̲j̲ [ q.v.], sans pour cela former, comme Ḏj̲amīla, une véritable école. Contrairement à cette dernière, elle allait donner des récitals dans ¶ les familles aristocratiques, mais elle recevait a…

, ʿUmayla b. al-Aʿzal b. Ḵh̲ālid al-ʿAdawanī, personnage de la fin de la d̲j̲āhiliyya qui aurait été le premier à fixer à cent chameaux la composition pécuniaire ( diya) pour un meurtre et le dernier à conduire les pèlerins, soit au départ de ʿArafat ( ifāḍa), soit d’al-Muzdalifa à Minā ( id̲j̲āza), car les sources ne s’accordent pas sur ce point, et les auteurs les plus prudents se contentent d’employer l’expression dafaʿa bī-l-nās. Cet homme, qui doit vraisemblablement sa kunya à sa fonction, privilège de la tribu ḳaysite des ʿAdwān (voir Ibn al-Kalbī-Caskel, Tab. 92 et …

, poète arabe mineur du ler/VIIe siècle qu’Ibn Sallām ( Tabaḳāt, 485-9) place dans la 3- classe des poètes islamiques. Sa généalogie varie suivant les auteurs (Ibn al-Kalbī-Caskel, Tab. 165, indique sans doute la plus exacte), et sa biographie est fort mal connue. Né probablement dans les premières années de l’hégire, il apparaît à l’époque de la bataille de Ṣiffīn (37/657) dans l’intimité de Muʿāwiya dont il était, comme l’ensemble des Tag̲h̲lib, un ardent partisan. Le conflit avec ʿAlī lui inspira un ce…

, Abū Bakr ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Ibrāhīm ( = Abū Shayba) b. ʿUt̲h̲mān al-ʿAbsī al-Kūfī, traditionniste et historien ʿirāḳien (159-235/775-849) appartenant à une famille ¶ de savants religieux; son grand-père Abū S̲h̲ayba était déjà ḳāḍī de Wāsiṭ, mais il est qualifié de ḍaʿīf (Ibn Ḥad̲j̲ar, Lisān al-Mīzān, VI, 395). Abū Bakr fit ses études à al-Ruṣāfa, voyagea «à la recherche de la science» et mourut à Kūfa après avoir séjourné à Bag̲h̲dād. Il eut de nombreux élèves, parmi lesquels on compte Ibn Mād̲j̲a [ q.v.], et écrivit plusieurs ouvrages dont le Fihrist donne la liste: K. al-Taʾrīk̲…

(plusieurs lectures possibles), Abū l-Ḳāsim Naṣr b. Aḥmad b. al-Maʾmūn, poète populaire de Baṣra, qui mourut probablement en 327/938. Il fabriquait du pain de riz ( k̲h̲ubz aruzz) dans une boutique du Mirbad [ q.v.], où ses biographes le montrent entouré d’un cercle d’admirateurs particulièrement attirés par ses vers de g̲h̲azal sur les éphèbes dont il s’était fait une spécialité. Il ne paraît pas devoir être inclus dans la liste des poètes «contestataires», ni même avoir été enclin, comme tant de ses compatriotes, à attaquer l’honneur d’autrui…

, «l’homme qui se donne pour Prophète», surnom sous lequel est communément désigné le poète arabe Abū l-Ṭayyib Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ḏj̲uʿfī (voir dans Ibn Ḵh̲allikān, Wafayāt, Caire 1310, I, 36, deux généalogies discordantes remontant jusqu’à son bisaīeul). Abū l-Ṭayyib naquit à Kūfa en 303/915, dans le quartier des Kinda, de là l’ethnique d’al-Kindī qui lui est parfois donné. Sa famille, très humble, se réclamait du clan yéménite des Ḏj̲uʿfī, et lui-même, sa vie durant, resta convaincu de la supériorité des Arabes du Sud sur ceux du Nord (cf. al-Wāḥidī, S̲h̲arḥ Dīwān al-Mutanabbī, éd…

, Ḳ. al-Arḍ, Ḳ. Arīn «la Coupole du monde, de la terre, d’Arīn», expressions qui désignent, chez les astronomes et les géographes musulmans, le centre géographique de la terre ( wasaṭ al-arḍ ) au zénith duquel se trouve la ḳubbat al-samāʾ ou wasaṭ al-samāʾ ; la ḳubbat al-arḍ, définie comme étant équidistante des quatre d̲j̲ihāt ou points caidinaux (cf. par ex. Ibn Rustih, 8; trad. Wiet, 7), est théoriquement située à 90° de chacun des pôles et des méridiens de longitude zéro et 180° passant par les deux extrémités du monde habité (que les longitude…

al-Armanī al-Muẓaffarī al-Nāṣirī (et aussi al-Taḳawī et al-G̲h̲uzzī), mamlūk arménien du neveu de Saladin, al-Malik al-Muẓaffar Taḳī al-dīn, qui mena des opérations militaires en Tripolitaine et dans le Sud Tunisien et occupa pendant un certain temps Tripoli, Gabès et d’autres villes. Taḳī al-dīn, qui avait des ambitions personnelles, dut renoncer à entreprendre la conquête de l’Ifrīḳiya, où l’autorité des Almohades n’était pas encore solidement établie, et ce fut son mamlūk qui, très probablement avec l’assentiment de Saladin, tenta l’aventure à partir de 568/11…

, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. al-ḥārit̲h̲, faḳīh et biographe mālikite originaire de Ḵh̲us̲h̲an, près de Kairouan. Après des études de fiḳh dans cette dernière ville et à Tunis, ¶ il quitta son pays natal vers 311/923, passa par Ceuta où il fut retenu quelque temps pour enseigner (il y aurait aussi corrigé l’orientation de la mosquée) et se rendit en Espagne. Il séjourna dans les Marches, enrichit sa formation juridique auprès, notamment, de Ḳāsim b. Aṣbag̲h̲ [ q.v.] et finit par jouir de la faveur du prince héritier al-Ḥakam, qui le fit nommer ḳāḍī des successions ( mawārīt̲h̲) à Péchina, pu…

(a.), substantif pluriel (sing. manḳaba) figurant dans le titre d’un nombre assez considérable d’ouvrages biographiques de caractère laudatif, qui ont fini par ressortir à la littérature hagiographique en arabe, en persan et en turc. Pour définir ce terme, les lexicographes en font un synonyme d’ ak̲h̲lāḳ, pris dans le sens de «dispositions naturelles (bonnes ou mauvaises), qualités innées, caractère», et le rapprochent de naḳība qu’ils expliquent par nafs «âme», k̲h̲alīḳa ou ṭabīʿa, c’est-à-dire, également, «trait de caractère, naturel», mais aussi par nafād̲h̲ al-raʾy «pers…

b. ʿAbd Allāh b. ʿAmr b. al-Ahtam (d’où l’appellatif d’Ibn al-Ahtam qui lui est parfois donné) at-Tamīmī al-Minḳarī, Abū Ṣafwān, Basrien (m. 135/752) qui fut le familier de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, de His̲h̲ām b. ʿAbd al-Malik, de Ḵh̲ālid b. ʿAbd Allāh al-Ḳasrī et sans doute aussi d’Abū l-ʿAbbās al-Saffāḥ. Transmetteur de traditions historiques, de vers et de discours mémorables, il est surtout renommé pour son éloquence car il jouait un rôle parallèle à celui des poètes, en ce sens qu’il était capable d’i…

, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Sulaymān al-Ruʿaynī al-Ḳurṭubī al-Kafīf, poète et kātib andalou considéré comme un des plus grands savants du début du Ve/XIe siècle en matière de langue et de littératurearabes. Fils d’un marchand de blé (de là son appella tif usuel, souvent écrit à tort Ibn al-Ḵh̲ayyāṭ), il dut à une famille de ḳuḍāt de Cordoue, les Banū Ḏh̲akwān [voir Ibn Ḏh̲akwān], qui l’avaient pris à leur charge, la possibilité de faire des études. Affligé, dès sa naissance, d’une malformation des yeux, il perdit la vue de bonne heure, mais n’en acquit pasm…

, notable ḳurays̲h̲ite du clan des Taym b. Murra, qui vivait à la fin du VIe s. de J.-C. Le commerce des caravanes et l’esclavagisme l’avaient enrichi au point qu’il possédait l’une des plus grosses fortunes de la Mekke (Pseudo-Ḏj̲āḥiẓ, Maḥāsin (éd. van Vloten), 165; Ibn Rusta, 215; Masʿūdī, Murūd̲j̲, IV, 153 sq.; Lammens, ¶ La Mecque à la veille de l’Hégire, index); il s’entourait d’un luxe inaccoutumé (surnommé ḥāsī l-d̲h̲ahab parce qu’il buvait dans une coupe d’or), possédait les deux chanteuses appelées les Sauterelles de ʿĀd ( Ḏj̲arādatā ʿĀd) qu’il offrit à Umayya b. Abī l-Ṣalt ( Ag̲h̲ā…

«lécheurs de sang», nom donné à un groupe de clans ḳurays̲h̲ites. D’après la tradition, Ḳuṣayy [ q.v.] avait fixé aux différentes fractions de la tribu de Ḳurays̲h̲ les quartiers qu’elles devaient occuper à La Mekke et confié aux Banū ʿAbd al-Dār les diverses fonctions locales: administration de la dār al-nadwa et fixation du pavillon ( liwāʾ), fourniture d’aliments ( rifāda) et de boisson ( siḳāya) aux pèlerins et surveillance de la Kaʿba ( ḥid̲j̲āba) [voir Kaʿba], Cependant, les Banū ʿAbd Manāf se jugèrent plus dignes de ces privilèges, et les Ḳurays̲h̲ites (à l’exce…

, appellatif d’un prétendu macrobite du nom d’Abū l-Ḥasan ʿAlī b. ʿUt̲h̲mān b. al-Ḵh̲aṭṭāb (ou ʿUt̲h̲mān b. al-Ḵh̲.), encore nommé al-Muʿammir al-Mag̲h̲ribī oū al-As̲h̲ad̲j̲d̲j̲ al-Muʿammir. Il passe pour être né vers 600 J. C. et mort en 316/928, 327/938 -9 ou même 476/1083-4. Originaire des Hamdān, il avait, dans sa jeunesse, bu à une source de vie en présence d’al -Ḵh̲aḍir [ q.v.], puis il s’était rendu auprès de ʿAlī b. Abī Ṭālib avec qui il avait combattu à Ṣiffīn et qui l’avait appelé Abū l-Dunyā, après que sa monture lui eut fait une balafre au visage ( al-As̲h̲ad̲j̲d̲j̲ = le cicatris…

(ou al-Fawṭī), Muʿtazilite originaire de Baṣra où il fut l’élève d’Abū l-Hud̲h̲ayl [ q.v.]. Après avoir sans doute été un propagandiste itinérant de I’ Iʿtizāl (Ibn al-Nadīm, Fihrist, éd. Fück, dans Prof. Muḥ. Shafīʿ presentation volume, Lahore 1955, 68-9), il se rendit à Bag̲h̲dād sous le califat d’al-Maʾmūn et mourut dans la capitale à une date incertaine, mais probablement antérieure à 218/833. Sa doctrine personnelle, qui exerça une certaine influence sur al-As̲h̲ʿarī [ q.v.], se distingue sensiblement, d’après Ibn al-Nadīm ( op. cit.), des enseignements des autres Muʿtaz…

, nom du premier en date des cinq prophètes «arabes» dont parle le Ḳurʿān (Hūd, Ṣāliḥ, Ibrāhīm, S̲h̲uʿayb et Muḥammad). Dans son histoire, racontée trois fois (sur cette répétition, voir al-Ḏj̲āḥiẓ, Bayān, éd. Hārūn, I, 105) sous des formes légèrement différentes (dans l’ordre chronologique: XXVI, 123-40, XI [sourate de Hūd], 52-63/50-60, VII, 63-70/65-72; XLVI, 20/21, simple rappel), le Livre Saint le représente comme un ʿĀdite envoyé à ce peuple [voir ʿĀD] pour l’exhorter à adorer le Dieu unique; mais, ainsi que plus tard M…

, un des personnages de l’Intervalle ( fatra [ q.v.]) considéré comme un prophète envoyé aux Aṣḥāb al-Rass [ q.v.] qui le maltraitèrent et le tuèrent avant d’être eux-mêmes exterminés. La légende semble commencer à se former au IIIe/IXe s. (cf. al-Ḏj̲āḥiẓ, Tarbt̄ʿ, éd. Pellat, index), mais Ibn Ḳutayba ne cite pas Ḥanẓala au nombre des prophètes de la fatra, et al-Masʿūdī, dans les Murūd̲j̲ (I, 125, III, 105), ne lui consacre que quelques lignes. Par la suite, la nécessité dans laquelle se trouvèrent les exégètes d’expliquer l’expression ḳurʿānique Aṣḥāb al-R…

Alphonse, Étienne, peintre orientaliste et écrivain français qui prit le nom de Nacir ed dīne (Nāṣir al-dīn) lorsqu’il se convertit à l’Islam. Né à Paris le 28 mars 1861, il fut l’élève de plusieurs peintres en renom (Galland, Bouguereau, Robert-Fleury); après un premier voyage en Algérie (1884), il obtint une bourse qui lui permit d’y retourner en 1885 et il y mena dès lors une vie nomade pendant plusieurs mois de chaque année, avant de se fixer à Bou Saada (Bū Saʿāda) en 1907. C’est dans cette localité du Sud const…

(a.), terme probablement d’origine berbère désignant le couscous, une préparation culinaire à la semoule qui est le plat national des populations d’Afrique du Nord. Il apparaît avec l’article et un nūn final dans une anecdote qui montre un Oriental recevant du Prophète, en rêve, le conseil de soigner avec al-kuskusūn un Mag̲h̲rébin malade; cette anecdote, rapportée par Dozy ( Suppl., s.v.), est très connue, et c’est probablement elle qui a poussé des lettrés marocains à adopter la forme prêtée au Prophète. L. Bauer ( Wörterbuch der ara- bischen Umgangsprache 2, Wiesbaden 1957, 402),…

, Aḥmad b. Muḥammad b. S̲h̲urāʿa al-Ḳaysī al-Bakrī, poète mineur de Baṣra qui, au IIIe/IXe siècle, participa à la vie sociale et intellectuelle de sa ville natale et ne la quitta guère, semble-t-il, que pour accomplir le pèlerinage ou se rendre dans des localités peu éloignées. Au demeurant, sa biographie est mal connue. Il ne paraît pas vraisemblable qu’il ait pu, comme le prétend Ibn al-Muʿtazz ( Ṭabaḳāt, 177-8) faire l’éloge d’al-Mahdī (158-69/775-85) du vivant même du calife, avoir atteint un âge avancé à l’époque d’al-Maʾmūn et mourir sous le califaṭ d’al-…

désigne, en arabe moderne, une Constitution. Ce terme d’origine persane semble avoir désigné à l’origine une personne exerçant une autorité, religieuse ou politique, avant d’être spécialement appliqué aux membres du clergé zoroastrien. Il apparaît dans Kalīla wa-Dimna avec le sens de «conseiller» et reparaît avec la même acception, à une date bien postérieure, dans l’expression Dustūr-i mükerrem, l’un des titres honorifiques du grand-vizir de l’empire ottoman. Plus communément, dustūr était employé avec le sens de «règle» ou «règlement» et désignait en particuli…

b. ʿAmr b. ʿIlād̲j̲ al-T̲h̲aḳafī (m. 13/634-5) est considéré par la tradition comme le plus ancien médecin arabe connu, mais sa personnalité est difficile à saisir. Originaire d’al-Ṭāʾif, où il naquit probablement quelques années après le milieu du VIe siècle de J.-C, il passe pour avoir été un joueur de lut̲h̲ (formé en Perse?) avant de faire des études de médecine à Gondēs̲h̲apūr [ q.v.] et, ajoute Ṣāʿid al-Andalusī ( Tabaḳāt al-umam, éd. Cheikho, Beyrouth 1912, 47: trad. Blachère, Paris 1935, 99) avec moins de vraisemblance, au Yémen. Devenu le « médecin des Ara…