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[English version] Höchste weibliche etr. Gottheit, etym. mit der lat. Iuno verwandt und vielleicht aus Latium stammend; schon früh der griech. Hera assimiliert, u. a. Ehefrau von Tinia/Zeus, hat U. jedoch auch ital. Elemente (Iono Sospita) mit bes. Beziehungen zu Hercle/ Herakles [1] und Turan [1]/Aphrodite. U. war. Kultgottheit von Städten, z. B. Veii, von wo Kult und Statue 396 v. Chr. durch evocatio nach Rom wechselten (Iuno Regina) sowie von Heiligtümern (Pyrgi, Graviscae, Caere), häufig in Kultgemeinschaft mit anderen Gottheiten, wie Tinia/Zeus, The…

[English version] In der röm. Augurallehre Bezeichnung für die Beobachtungshütte (Fest. 157) und das vom Augur abgesteckte Beobachtungsfeld zum Einholen der Auspizien (vgl. Varro ling. 7,6-10; Liv. 1,18,6-8); alles außerhalb davon wird als tescum bezeichnet. Der Terminus t. bezog sich allg. in erster Linie auf Sakralbauten (Tempel), aber auch auf andere Örtlichkeiten, in quibus auspicato et publice res administrarentur et senatus haberi posset (‘in denen durch Auspizien öffentliche Angelegenheiten geregelt wurden und eine Senatsversammlung abgehalten werde…

[English version] [1] Etr. Bezeichnung der Stadt Tarquinia Etr. Bezeichnung der Stadt Tarquinia (Tarquinii) seit dem 5. Jh. v. Chr. (frühetr.: * tarchuna). Prayon, Friedhelm [English version] [2] etruskischer Gentilname Etr. Gentilname, bes. im “Grab der Inschr.” in Caere/Cerveteri. Dort sind über sieben Generationen von Namensträgern inschr. überl., davon die beiden letzten in der latinisierten Form Tarquitius. Prayon, Friedhelm Bibliography M. Cristofani, La Tomba delle Iscrizioni a Cerveteri, 1965.

[English version] Bedeutende etr. gens, bekannt aus der Tomba François in Volci/Vulci, 4./3. Jh. v. Chr. Dort sind mehrere Familienmitglieder inschr. genannt, der Grabstifter Vel S. ist in reichem Ornat bildlich dargestellt. Wohl derselben gens zugehörig ist ein Avele Sataiies als Weihender einer attischen Vase unbekannter Provenienz in Heidelberg (E. 6. Jh. v. Chr.) sowie ein Fasti S. als Titular einer hell. Urne aus Clusium/Chiusi. Prayon, Friedhelm Bibliography F. Buranelli (Hrsg.), La Tomba François di Vulci, 1987, 147-161.

[German version] Etruscan family name of an important gens from Caere (today Cerveteri; 4th/3rd century BC), known from the inscriptions of two chamber tombs in that place, the Tomba dei Tarquini and the Tomba dei Rilievi. The latter is the most elaborately furnished Etruscan chamber grave in the form of an Atrium with thirteen niches which represent cubicula. The names ascribed to the dead compose a genealogy of four generations, the name of the grave's donor Vel Matunas, son of Lars, being inscribed on a Cippus at the entrance to the grave. Funerary architecture (III. C. 1.) Prayon, Fried…

[German version] Hill covered with settlements, located in northern Cappadocia to the south-east of  Boghazki. Excavations in 1930-32 under H. H. von der Osten. These revealed, for the first time in Chalcolithic central Anatolia, continuous settlement histories from into Byzantine times [2]. Chronologically of importance is the post-Hittite-‘Phrygian’ layer of Alişar IV with ceramics in the style of silhouette-like animals [1. 1-10; 3]. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography 1 E. Akurgal, Phryg. Kunst, 1955 2 H. H. v. d. Osten, The Alishar Hüyük, OIP 29-30, 1937 3 G. …

[German version] Etruscan name of a gens (small clan with a shared ancestor) from Tarquinia. It is found on an elaborately furnished family grave of the 4th/3rd cents. BC; the sarcophagi of the individual family members are identified by their names and offices. Tarquinii Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography H. Rix (Ed.), Etr. Texte, 1991, Ta 1.9, 1.13, 1.15  S. Steingräber, Etrurien. Städte, Heiligtümer, Nekropolen, 1981, 398.

[German version] Italian name ('pot') for Etruscan vessels: 1. in the form of clay cauldrons; 2. of round-bellied vessels with handles and base. 'Thina' inscriptions of the 7th/6th cents. BC from Cerveteri (Caere) bear witness not only to the Etruscan name of the vessel type, but also to its linguistic affinity to the dinos of the Hellenic world, whose shape was related. The inscription thina on an amphora of the 5th/4th cent. in Populonia suggests that the name was later also transferred to other restricted vessel shapes. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography G. Colonna, Nomi etru…

[German version] Etruscan and Roman goddess. According to Liv. 7,3,7, year nails were driven in her temple in Volsinii, in analogy to the custom at the temple of Jupiter on the Capitoline in Rome. The sanctuary has not been localised with certainty. Inscriptions in Bolsena attested to the continuation of the cult until the 3rd cent. AD (CIL VI 537,4: Nortia, te veneror, Lari cretus Vulsiniensi), and there is also an honorary inscription dedicated to a c[ uratori t] empli deae N[ ort] ia[ e] [1]. The Etruscan name of the goddess may have been * Nurti, from which gens names such as Nurtine are der…

Prayon, Friedhelm (Tübingen) [German version] A. Introduction (CT) Research on the Etruscans as a people and culture did not follow a linear progression, nor was it initially guided by scholarly considerations. Instead it was full of speculation ( Etruscheria) and theories of art. However, since the 19th cent. Etruscology has been a significant element in the development of the methodology and modern questions of Classical Studies. Prayon, Friedhelm (Tübingen) [German version] B. Middle Ages and Renaissance (CT) Apart from occasional references in the Tuscan chronicles o…

[German version] Etruscan nomen gentile from Volsinii/Orvieto, passed down epigraphically and pictorially over several generations in the Tomba Golini I (4th cent. BC) there. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography J. Heurgon, Un legatus à Volsinii, in: MEFRA 86, 1974, 707-721 S. Steingräber (ed.), Etr. Wandmalerei, 1985, 286.

[German version] Important Etruscan gens, known from the Tomba François in Volci/Vulci, 4th/3rd cent. BC. Several family members are named in inscriptions there, the founder of the tomb, Vel S., is depicted richly robed. An Avele Sataiies, dedicator of an Attic vase of unknown provenance in Heidelberg (end of the 6th cent. BC), and a Fasti S., mentioned by name on an Hellenistic urn from Clusium (modern Chiusi), were probably members of the same gens. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography F. Buranelli (ed.), La Tomba François di Vulci, 1987, 147-161.

[German version] Etruscan gentilicium of aristocratic families, especially in  Volsinii and  Tarquinii (Tomba dell' Orco), possibly synonymous with the Latin Fulginii. Prayon, Friedhelm (Tübingen)

[German version] Etruscan god of war, most often depicted as a youth and identified by name. From the 5th cent. BC represented on Etruscan mirrors, frequently in the context with other deities, especially with Turan/Aphrodite; to a large extent equivalent to Greek Ares and Roman Mars, not identical with Etruscan Maris. L. also occurs on vessels and as free-standing sculpture (monumental: ‘Mars of Todi’), but not on the bronze liver of Piacenza ( Divination VII). Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography I. Krauskopf, s.v. L., Dizionario della civiltà etrusca, 1985, 147f. E. Simon, s.…

[German version] This item can be found on the following maps: Urarṭu Archaic settlement of dwellings 18 km south-west of Samsun near the Pontic coast in north Anatolia. Excavations by Th. Macridy [3] in 1906 yielded the remains of a citadel and, most of all, high quality terracotta roof ornaments in the Greek-Ionian style [1]. The ceramics, too, point to close contacts with Ionia or the Ionian colonies of the Pontic coast [2]. The ancient name of the settlement, which only flourished in the 6th cent. BC, i…

[German version] Etruscan nomen gentile, recorded in inscriptions on sarkophagoi belonging to the Hellenistic tomb of the P. family in Tarquinia, including a lid figure of one Laris P. with an inscribed scroll (Book B.). It contains the curriculum vitae of the dead person, named Laris Pule Creice ('the Greek'),. and names four generations of ancestors. Based on the formula ancn zich nethsrac Laris P. is mostly regarded as the author of a book on Etruscan haruspicy (Haruspices II. C.). Divination Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography R. Herbig, Die jüngeretruskischen Steinsark…

[German version] Etruscan gentilicium of aristocratic families, especially in  Volsinii, known through the figured painted tomb of H. found there.  Etrusci, Etruria Prayon, Friedhelm (Tübingen)

[German version] (Lat. fibula, from figibula; figere, ‘tack’, ‘pin’), a multi-part clasp used in clothing. Because of the wide range of types and decor, fibulae provide one of the most important guides for the differentiation and chronology of prehistoric and primitive cultures. For the various types and cultures, see  Needle. Prayon, Friedhelm (Tübingen)

Prayon, Friedhelm (Tübingen) [German version] A. Introduction (CT) In contrast to the reception of Greek and Roman cultures, the reception of Etruscan culture can be considered peripheral and largely indirect. However, during the Renaissance and in the 18th cent. (as a result of a 'misinterpretation', particularly in the field of architecture) it was of some importance, as well as in the modern era.  Prayon, Friedhelm (Tübingen) [German version] B. From the Renaissance to the 17th Century (CT) Even though individual monuments and literary reports of the Etruscans were k…

[German version] [1] Etruscan name for the city of Tarquinia Etruscan name for the city of Tarquinia (Tarquinii) from the 5th cent. BC (Early Etruscan: * tarchuna). Prayon, Friedhelm (Tübingen) [German version] [2] Etruscan nomen gentile Etruscan nomen gentile, especially in the 'Tomb of Inscriptions' in Caere/Cerveteri. The names of more than seven generations are inscribed there, of which the two last are in the Latinized form Tarquitius. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography M. Cristofani, La Tomba delle Iscrizioni a Cerveteri, 1965.

[German version] Etruscan book type in the form of a written linen cloth folded according to a fixed pattern. The so-called ‘Mummy-wrapping of Agram’ ( liber linteus Zagrabiensis) is preserved in the original with c. 40 cm height and 340 cm preserved length containing a ritual text in calendric form ( Calendar; no earlier than the 3rd cent. BC). There are also pictorial and sculpted copies of libri lintei in Etruscan graves, on sarcophagi and urns. Divination Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography F. Roncalli (ed.), Scrivere etrusco. Exhibition catalogue Perugia, 1985.

[German version] Young Etruscan goddess or demon mostly represented as winged; on Hellenistic mirrors she appears together with goddesses, heroes or nymphs. Her name appears frequently with epithets that indicate different functions that are still not clarified in detail. It is also not clear how she is distinguished from Etruscan Vanth. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography I. Krauskopf, s.v. L., Dizionario della civiltà etrusca, 1985, 148 R. Lambrechts, s.v. L., LIMC 6, 217-225.

[German version] Etruscan king who, according to  Pausanias (5,12,5), made a votive offering at Olympia as the first foreigner: a throne that was placed in the temple of Zeus. Cf. the throne of the Phrygian king Midas as the oldest votive offering in Delphi made by an outsider. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography M. Cristofani (ed.), Dizionario della civiltà etrusca, 1985.

[German version] Term in Roman augural theory for an augural temple (Fest. 157) and for the field of observation marked out by the  augur for collecting auspices (cf. Varro Ling. 7,6-10; Liv. 1,18,6-8); everything outside it is described as tescum. In general the term templum referred primarily to sacred buildings (Temple), but also to other locations “in quibus auspicato et publice res administrarentur et senatus haberi posset” (' in which public affairs were regulated by auspices and a meeting of the Senate could be held', Serv. Aen. 1,466) [1]. Because of the spatial divisio…

[German version] Supreme Etruscan female deity, etymologically linked with Latin Iuno and perhaps originating in Latium. She was assimilated to Greek Hera at an early stage, e.g. she is the wife of Tinia/Zeus. But U. also had Italic elements (Iono Sospita) with special relationships to Hercle/Heracles [1] and Turan [1]/Aphrodite. U. was a patron goddess of some cities, e.g. Veii, from where the cult and statue were removed to Rome in 396 BC by evocatio (Iuno Regina), and of some sanctuaries (Pyrgi [1], Graviscae, Caere), often in cultic association with other deities,…

[German version] An important Etruscan vase-painter of the black-figure style ( Vase painting, black-figured) with a workshop at Vulci (ca. 530-500 BC); attribution by Beazley, refined by Spivey. He displays a penchant for ornamental motifs and winged creatures such as sirens, sphinxes and pegasi. The figures are often elongated and drawn with expressive gestures: they are initially under strong Ionian, later Attic influence. Battle scenes are dominant among motifs of mythical imagery. The workshop continued, at a lower level of achievement, until the early 5th. cent. (Spivey). Pr…

[German version] According to Roman tradition, the head ( caput) of the Etruscan hero Aulus Vibenna ( olus), discovered when the foundation stone was laid for the Roman temple of Jupiter in the 6th cent. BC, prophesying the future greatness of Rome (Liv. 1,55,5; 5,54,7; Arnob. 6,7; Serv. Aen. 8,345). The historicity of an Aulus Vibenna from Vulci is evident in Etruscan and Latin inscriptions and grave paintings. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography A. Alföldi, Das frühe Rom und die Latiner, 1977, 200-204 with fn. 162 M. Pallottino, in: F. Buranelli (ed.), La Tomba François d…

Prayon, Friedhelm (Tübingen) RWG [English version] A. Einleitung (RWG) Anders als die griech. und röm. ist die E. als peripher und großenteils indirekt einzustufen. Sie hatte indes, während der Renaissance und als “Mißverständnis” im 18. Jh., v.a. in der Architektur, sowie in der Neuzeit eine gewisse Bed. Prayon, Friedhelm (Tübingen) RWG [English version] B. Renaissance bis zum 17. Jahrhundert (RWG) Auch wenn vereinzelte Denkmäler und lit. Nachrichten über die Etrusker im MA bekannt waren und speziell die Dämonenikonographie wiederholt mit etr. Wandbil…

[English version] (lat. fibula, von figibula; figere, “heften”, “stecken”), mehrteilige Gewandnadel. Aufgrund von Typen- und Dekorvielfalt eine der wichtigsten Leitformen für die Differenzierung und Phasenabfolge vor- und frühgesch. Kulturen. Zu Typen und Kulturen Nadel. Prayon, Friedhelm (Tübingen)

[English version] Meist jugendlicher, namentlich gekennzeichneter etr. Kriegsgott, seit dem 5. Jh.v.Chr. auf etr. Spiegeln dargestellt, häufig im Kontext mit anderen Gottheiten, bes. mit Turan/Aphrodite; weitgehend dem griech. Ares und röm. Mars entsprechend, nicht identisch mit dem etr. Maris. L. ist auch auf Gefäßen und als Freiplastik vertreten (monumental: “Mars von Todi”), nicht aber auf der Bronzeleber von Piacenza (Divination VII). Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography I. Krauskopf, s.v. L., Dizionario della civiltà etrusca, 1985, 147f.  E. Simon, s.v. L., L…

[English version] Etr. König, der laut Pausanias (5,12,5) als erster Fremder ein Weihgeschenk nach Olympia weihte: einen Thron, der im Zeustempel aufgestellt war. Vgl. dazu als älteste fremde Weihung in Delphi den Thron des Phrygerkönigs Midas. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography M. Cristofani (Hrsg.), Dizionario della civiltà etrusca, 1985.

[English version] Siedlungshügel im nördl. Kappadokien im Südosten von Boghazki. Ausgrabungen 1930-32 unter H. H. von der Osten. Dabei erstmals für Zentralanatolien durchgehende Siedlungsschichten vom Chalkolithikum bis in byz. Zeit [2]. Chronologisch bedeutend ist die nachhethitisch-“phrygische” Schicht Alişar IV mit Keramik in silhouettenhaftem Tierstil [1. 1-10; 3]. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography 1 E. Akurgal, Phryg. Kunst, 1955 2 H. H. v. d. Osten, The Alishar Hüyük, OIP 29-30, 1937 3 G. K. Sams, The Early Phrygian Pottery, Gordion IV, 1994.

[English version] Bedeutender etr. Vasenmaler des sf. Stils (schwarzfigurige Vasenmalerei) mit Werkstatt in Vulci (ca. 530-500 v.Chr.). Zuschreibung durch Beazley, verfeinert von Spivey. Vorliebe für ornamentale Motive und Flügelwesen wie Sirenen, Sphingen, Pegasoi. Die Figuren sind häufig überlängt und mit expressiver Gestik gezeichnet und stehen zunächst unter starkem ion., später att. Einfluß. Unter den myth. Bildmotiven überwiegen Kampfszenen. Die Werkstatt lief, auf niedrigerem Niveau, bis Anf. 5. Jh. weiter (Spivey). Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography Be…

[English version] Etruskisches Gent. aristokratischer Familien, bes. in Volsinii, bekannt durch die dort gelegene, figürlich ausgemalte Tomba Hescanas. Etrusci, Etruria Prayon, Friedhelm (Tübingen)

[English version] Etr. Gentiliz aus Volsinii/Orvieto, in der dortigen Tomba Golini I (4. Jh.v.Chr.) inschr. und bildlich über mehrere Generationen überliefert. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography J. Heurgon, Un legatus à Volsinii, in: MEFRA 86, 1974, 707-721  S. Steingräber (Hrsg.), Etr. Wandmalerei, 1985, 286.

[English version] Etr. Familienname einer bedeutenden Gens aus Caere (h. Cerveteri; 4./3. Jh.v.Chr.), bekannt durch die Inschr. von zwei Kammergräbern ebendort, der Tomba dei Tarquini und der Tomba dei Rilievi. Letzteres das am reichsten ausgestattete etr. Kammergrab in der Form eines Atriums mit 13 die Cubicula repräsentierenden Nischen. Die dort den Bestatteten beigeschriebenen Namen ergeben einen Stammbaum über vier Generationen, wobei der Name des Grabstifters Vel Matunas, Sohn des Lars, auf einem Cippus am Grabeingang eingeritzt ist. Grabbauten (III. C. 1.) Prayon, Fri…

[English version] Nach röm. Tradition Kopf ( caput) des etr. Heros Aulus Vibenna ( olus), anläßlich der Grundsteinlegung des röm. Jupitertempels im 6. Jh.v.Chr. entdeckt und dabei die Größe Roms voraussagend (Liv. 1,55,5; 5,54,7; Arnob. 6,7; Serv. Aen. 8,345). Die Historizität des Aulus Vibenna aus Vulci durch etr. und lat. Inschr. und Grabmalerei belegt. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography A. Alföldi, Das frühe Rom und die Latiner, 1977, 200-204 mit Anm. 162  M. Pallottino, in: F. Buranelli (Hrsg.), La Tomba François di Vulci, 1987, 225-233.

[English version] Jugendliche, meist geflügelt dargestellte etr. Göttin oder Dämonin; auf hell. Spiegeln zusammen auftretend mit Gottheiten, Heroen oder Nymphen. Ihr Name erscheint häufig mit Epitheta, die auf unterschiedliche, im einzelnen noch ungeklärte Funktionen hinweisen. Auch die Abgrenzung zur etr. Vanth ist nicht eindeutig. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography I. Krauskopf, s.v. L., Dizionario della civiltà etrusca, 1985, 148  R. Lambrechts, s.v. L., LIMC 6, 217-225.

[English version] Etr. Gentilname, inschr. auf Sarkophagen des hell. P.-Grabes in Tarquinia überl., darunter die Deckelfigur eines Laris P. mit beschrifteter Buchrolle (Buch B.). Sie enthält das curriculum vitae des Verstorbenen mit Nennung der Ahnen bis ins 4. Glied zurück, eines Laris Pule Creice (“des Griechen”). Aufgrund der Textformulierung ancn zich nethsrac wird Laris P. meist als Verf. eines Buches über die etr. Haruspizin angesehen (Haruspices II. C.). Divination Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography R. Herbig, Die jünger-etr. Steinsarkophage, 1952, 53 Nr. 111  J…

Prayon, Friedhelm (Tübingen) RWG [English version] A. Einleitung (RWG) Die Erforschung der Etrusker als Volk und Kultur verlief nicht geradlinig und zunächst kaum unter wiss. Aspekten, sondern sie war voller Spekulationen ( Etruscheria) und Kunsttheorien. Seit dem 19. Jh. hat die E. allerdings wesentlichen Anteil an der Entwicklung wiss. Methodik und mod. Fragestellungen in den Altertumswiss. Prayon, Friedhelm (Tübingen) RWG [English version] B. Mittelalter und Renaissance (RWG) Neben vereinzelten Erwähnungen in toskanischen Chroniken des Spät-MA und in der hu…

[English version] Etruskisches Gent. aristokratischer Familien, bes. in Volsinii und Tarquinii (Tomba dell' Orco), evtl. syn. mit den lat. Fulginii. Prayon, Friedhelm (Tübingen)

[English version] Etr. Buchart in Form eines beschrifteten, nach festgelegtem System gefaltenen Stoffbandes aus Leinen. Als Original erhalten ist die sog. “Agramer Mumienbinde” ( l.l. Zagrabiensis) von ursprünglich ca. 40 cm Höhe und 340 cm erhaltener Länge mit einem Ritualtext in kalendarischer Form (Kalender; frühestens 3. Jh.v.Chr.). Darüber hinaus gibt es bildliche und plastische Nachbildungen von libri lintei in etr. Gräbern, auf Sarkophagen und Urnen. Divination Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography F. Roncalli (Hrsg.), Scrivere etrusco. Ausst.-Kat. Pe…

[English version] It. Bezeichnung (“Topf”) für etr. Gefäße: 1. in der Form von Tonkesseln; 2. von rundbauchigen Gefäßen mit Henkeln und Fuß. “Thina”-Aufschriften des 7./ 6. Jh.v.Chr. aus Cerveteri (Caere) bezeugen nicht nur den etr. Namen des Gefäßtyps, sondern auch seine sprachliche Affinität zum formverwandten Dinos der griech. Welt. Die Inschrift thina auf einer Amphore des 5./4. Jh.v.Chr. in Populonia läßt darauf schließen, daß die Bezeichnung später auch auf andere geschlossene Gefäßformen übertragen wurde. Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography G. Colonna, Nomi …

[English version] Etr. Gentilname aus Tarquinia, bezeugt für ein bes. reich ausgestattetes Familiengrab des 4./3. Jh. v.Chr. mit den namentlich gekennzeichneten Sarkophagen einzelner Familienmitglieder, deren Ämter genannt werden. Tarquinii Prayon, Friedhelm (Tübingen) Bibliography H. Rix (Hrsg.), Etr. Texte, 1991, Ta 1.9, 1.13, 1.15  S. Steingräber, Etrurien. Städte, Heiligtümer, Nekropolen, 1981, 398.

[English version] Etr. und röm. Göttin, in deren Tempel in Volsinii nach Liv. 7,3,7 Jahresnägel eingeschlagen wurden, analog zum Brauch am kapitolinischen Iuppitertempel in Rom. Das Heiligtum ist nicht sicher lokalisiert. Inschr. in Bolsena bezeugen das Weiterleben des Kultes bis ins 3. Jh.n.Chr. (CIL VI 537,4: Nortia, te veneror, Lari cretus Vulsiniensi), auch ist eine Ehreninschr. einem c[ uratori t] empli deae N[ ort] ia[ e] [1] gewidmet. Der etr. Name der Göttin dürfte * nurti gewesen sein, von dem Gentilnamen wie nurtine abgeleitet sind. N. war Schicksalsgöttin und der…

[English version] Dieser Ort ist auf folgenden Karten verzeichnet: Urarṭu Archa. Wohnsiedlung 18 km südwestl. von Samsun in der Nähe der pontischen Küste in Nord-Anatolien. Ausgrabungen durch th. macridy [3] 1906 erbrachten die Reste einer befestigten Zitadelle und vor allem qualitätvolle Dachterrakotten in griech.-ion. Stil [1]. Auch die Keramik verweist auf enge Kontakte nach Ionien bzw. zu den ion. Kolonien der pontischen Küste [2]. Der ant. Name der nur im 6. Jh. v. Chr. blühenden Siedlung ist unbekannt, die Bevölkerung dürfte vorwiegend einheimisch-pontisch gewesen sein. Pr…

[German version] A. Definition and function The Graeco-Roman altar (ἐσχάρα, βωμός; eschára, bōmós; Lat. ara, ‘fireplace’) is defined by its function and not as an object of a certain type. An altar can be an ephemeral natural or artificial elevation, hearth or building for sacrifices involving fire, drink or other elements (in contrast to the sacrificial pit dug into the ground, the βόθρος [ bóthros], Hom. Od. 10, 517; Lucian Char. 22) and marks the centre of a sacrificial act. There are sanctuaries without a  temple, but never without an altar ([23. 150]; a…

[German version] 1. Central room in the ancient Italian and Roman house with lateral cubicula (sleeping chambers) and rear tablinum (room serving as passage between the atrium and the peristylion) flanked by the   alae which had no door. Early forms of the atrium are reproduced in Etruscan chamber tombs (Cerveteri), the oldest evidence is represented by Etruscan domestic architecture at the end of the 6th cent. BC in Rome (the Palatine) and in the Etruscan Marzabotto. The early Roman atrium served as a reception room for the clientes whom the patron received while sitting on the solium. In …

(κάτοπτρον/ kátoptron; lat. speculum). [English version] I. Griechisch Bereits die myk. Zeit kannte den kreisrunden Hand-S. aus Bronze mit verziertem elfenbeinernem Griff. Danach sind S. wieder seit der 2. Hälfte des 8. Jh. v. Chr. belegt. Griech. S. teilen sich in Griff- oder Hand-S., Stand- und Klapp-S. Silberne S. haben sich aus myk. Zeit nicht und später nur ausnahmsweise erh. Runde Hand-S. entstanden in unmittelbarer Anlehnung an äg. Vorbilder. Der Stiel konnte aus Bein, Holz, Knochen oder Br. best…

[English version] 1. Zentraler Raum im altital. und röm. Haus, mit seitlichen cubicula (Schlafgemächer) und rückwärtigem, von den türlosen alae flankiertem tablinum (Vorbau). Frühformen des A. sind in etr. Kammergräbern (Cerveteri) nachgebildet, die ältesten Belege in der Hausarchitektur E. des 6.Jh. v.Chr. in Rom (Palatin) und im etr. Marzabotto. Das frühröm. a. diente als Empfangsraum für die Klientel, die der Patron im solium sitzend empfing. Im zentralen impluvium mit Zisterne wurde das Regenwasser gesammelt. Vitruv (6,3,1ff.) unterscheidet fünf Typen, das a. testudinat…