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Zīd̲j̲
(15,007 words)
, dans le monde scientifique musulman médiéval, désigne un manuel d’astronomie contenant des tables et s’inspirant de modèles comme le
Zīk-i S̲h̲ahriyār de la Perse sāsānide, le
Sindhind [
q.v.] indien, et l’
Almageste et les
Tables Pratiques de Ptolémée [voir Baṭlamiyūs] . Le
zīd̲j̲ type pouvait comporter une centaine de feuillets de texte et de tables, mais certains sont beaucoup plus volumineux. La plupart des concepts se rapportant à l’astronomie et à l’astrologie sont clairement expliqués dans le
Tafhīm d’al-Bīrūnī [
q.v.]. L’histoire des
zīd̲j̲s islamiques constitue une pa…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
Ḳibla
(5,713 words)
, direction de La Mekke (ou de la Kaʿba, ou du point situé entre le
mīzāb et l’angle Ouest) dans laquelle il faut se placer pendaiit la prière. I. De toute antiquité, parmi les peuples sémitiques, l’orientation des fidèles pendant la prière et le service divin n’était pas arbitraire. Déjà dans Rois, VIII, 44, il y est fait une allusion, et de Daniel on rapporte (Dan., VI, 11) qu’il faisait trois fois par jour la prière dans la direction de Jérusalem (ce qui est resté jusqu’à aujourd’hui la
kibla juive). Comme il ressort des noms des points cardinaux, toute la vie des peuples sémiti…
Source:
Encyclopédie de l’Islam
Ḳibla
(5,614 words)
, the direction of Mecca (or, to be exact, of the Kaʿba or the point between the
mīzāb or water-spout and the western corner of it), towards which the worshipper must direct himself for prayer, j i.—Ritual and Legal Aspects From very early times the direction at prayer and divine service for the worshippers was not a matter of choice among the Semitic peoples. There is already an allusion to this in I Kings, viii, 44 and it is recorded of Daniel (Dan., vi, 11) that he offered prayer three times a day in the direction of Jerusalem (which has remained the Jewish
ḳibla to this …